ايه هو خلاص – بح – كده ولا ايه .. الشباب يتبهدلوا يومين ويرجعوا في ميروباص وخلاص .. بح الحوار خلص مثلا ؟

أولا القبض عالشباب – مالوش تبرير عقلاني – اومال بقي لو في الإنتخابات ولا في اي تعديل دستوري هيعملوا ايه .. هيلمونا من البيوت لغاية ما يبنلنا صاحب ؟

ثانيا .. المره دي تم القبض علي 4 بنات .. عارفين يعني ايه اربع بنات ؟ .. اخر مره اتقبض علي بنات كان في ايام مظاهرات إستقلال القضاء وكانوا اسماء علي وندا القصاص ورشا عزب .. المره دي يقبوضا علي اربع لوكشه واحده ولاد المضايقه ؟

والمفروض بيقي ان الحوار كده خلص وبح .. شباب اتقبض عليهم واتبهدلوا يومين  وخرجوهم بعد كده

لاء بقي .. مبحش مبحش مبحش!!!

-

الصور لمظاهره التضامن مع معتقلين نجع حمادي إتك هنا للمزيد

في بعض الأحيان يقارن صمود الفرد بإيمانه بحقوق الإنسان بقدرته بقبض كفه علي الجمر المشتعل الأحمر، وتزداد المقارنة عدلاَ عندما يترجم هذا الإيمان الي تعاملات يومية وأسلوب حياه مكتمل.

ويطرح السؤال .. هل إيمان البعض بمفاهيم وقيم حقوق الإنسان يصل بهم الي حد الإذعان القوي الذي يستطيع ان يقف امام معتقداته وإرثه ؟

حاولت المدونة المصرية لحقوق الإنسان محاولة موفقه للإجابه علي هذا السؤال.

مع الوقت، يبدأ الفرد في التعرف علي أرثه -الدين والثقافة- واكتشاف محتوياته، وفي كثير من الأحوال قد يواجه صدمات عديدة من خلال التعرف علي المحتويات ولكنه لا يفصح عن هذه الصدمات والاعتراضات لأنها ورث لا يجوز التسبب في كشفه تصدعاته، فيمر بمرحلة تأقلم حتى يخلق حيز من التوافق بين اعتراضاته وما يراه وبين هذا الورث الإلزامي.

يمكنكم إستكمال القراءه هناك

مره أخري .. لم يفكر مروجي الحملة الإعلامية لمؤتمر الحزب ” الوطني الديمقراطي ” عندما وضعوا لافتات ” من أجلك انت ” علي مقرات الأحزاب وعماويد نور الكباري – لعل كونها من أهم إنجازات إدارات الحزب المتعاقبة – .. في أن بعض الكوارث “العابرة” التي وقعت نتيجة فسادهم هي أول ما يظهر في خيال اي قارئ لشعارهم – من أجلك أنت – !

مش زي ما هما .. مش باين عليهم انهم مبسوطين

حتي اللي بدقن .. وشوشهم مش باصّه بِحُب للتانيين

 شكلهم م الشغل والفقر تعبانين وهلكانين

بس لسه بيشتروا الفول .. وعالبنات محسِسين