محاسب / محمد غيث

هذه الضجة الهايفة والعبيطة والمفتعلة والتي لا تربو في حجمها عن حجم زوبعة في فنجان ؟ والتي يحاول البعض إثارتها للنيل من شخص رجل وعالم مصري جليل وهو الدكتور / محمد برادعي وذلك بالسقوط والأنهزام وأتباع أساليب قذرة لحرب عصابات أقذر ؟ وذلك بالخوض في السلوك والحرية الشخصية لأي أنسان وحياته الخاصة إنما هي تترجم للقاريء الواعي مدي التردي والسقوط الأخلاقي حينما يجد وقت الجد وحينما تصبح المنافسة الشريفة مرفوضة بل ومستعصية علي عناصر هم أبعد مايكونوا عن الشرف والكرامة والتحضر وسمو الخلق والدين ؟ وسواء كانت الصور المنشورة لأسرة البرادعي حقيقة أم مركبة فهي لاتعني لأي شخص متزن شيئاً ما حين نتحدث عن المنافسة السياسية الشريفة ؟ أبنة البرادعي وهي ترتدي البكيني ؟ حسناً أيه المشكلة ؟ فكثيراً بل كل بنات ونساء طبقة المماليك الجدد ؟ بل يفعلون ذلك ويتعدون ذلك للفجور العاري من كل خطوط حمراء ووصولاً للكبائر في شاليهاتهم وقصورهم وشواطئهم الخاصة ؟ وأنا عن نفسي لاأري أدني غضاضة في نفسي إذا ما أرتدت أبنة البرادعي البكيني في شاطيء خاص بهم أو لهم أو حتي علناً ؟ لأن السؤال الأوحد هو ماعلاقة ذلك بشخص الرجل وثقله الدولي وطموحاته ورؤيته المتحضرة للتغيير ؟ فقد نشروا وسوقوا وباعوا علي أرصفة الأسواق ؟ من قبل سيديهات لفيلم جنسي كامل لأحد رجال الأعمال مع راقصة مشهورة وأيضاً للقضاء عليه وعلي شهرته الناجحة في عالم البيزنس ولأنه فقط رفض أن يدفع الأتاوة المطلوبة ؟ وصوروا وسوقوا من قبل أسطوانة أخري لفيلم فيديو كامل لواحد من النواب المشهورين والوطنيين والذي فضح كارثة أكياس الدم الملوث ؟ وهو يضع النقوط بين نهود واحدة من الغوازي ؟ بل وفضحوا أم أحد النواب الآخرين وهو يلعب القمار بجواز سفر أفريقي ؟ وغيره وغيره الكثير من سقوطات وقاذورات لايسعفني الوقت لتذكرها ولاأريد ! وأعود لأقول أن المنافسة الوطنية الشريفة والمحترمة والمتحضرة والمقنعة يجب أن لاتسوق لنا نحن مثقفي المحروسة من خلال الحياة الخاصة والشخصية للمنافسين ، فلكل حياته الخاصة وهو حر فيها ويحاسبه عليها الله من قبل ومن بعد ، ولكن تكون المنافسة الشريفة والمحصلة الأصيلة والمرتكن إليها هي من خلال ما نلمسه ومانعرفه عن سجل كل منافس ، وهل هو شريف أم لص وناهب للمال العام ومشجع علي نهبه ؟ وهل هو منافس متحضر وعالم ذو ثقل ومكانة رفيعة أممية أم من أنصاف أو أشباه المثقفين أو من هؤلاء الذين أشتروا شهاداتهم من لندن وأمريكا وغيرها وهم الأجهلون؟ بل ووصولاً حتي لجاهل حمار ويدعي أنه ( أبو عريف زمانه ) ؟ وبالطبع لو تحولت معركة المنافسة الشريفة في قضية جد وجلل وبين أي فريقين إلي معركة للخوض في الأعراض والخصوصيات لوجدنا أم المهازل والكبائر تنشر علي عيون الملا ولتحولنا إلي مجرد شوية نسوان بتردح لبعض ؟ وبالطبع هذا هو أسلوب التخلف التام والمطبق ؟ والمطلوب أن ينزلق له الرجل أو حتي كل منافس شريف غيره ؟ ولكي يترك الشارع ويدخل في حارة قذرة وسد ؟ وأزيد لأقول لأصحاب الهوي الوضيع وأصحاب عشوش العنكبوت الواهنة والآيلة حتماً للسقوط ( لو كانت بيوتكم ياسادة من زجاج فلا تقذفوا غيركم من عباد الله بالطوب ؟ ) فالكمال لله عز وجل وحده ، ولكل منا خصائصه أو حتي ذلاته وكبائره وخطاياه ؟ وأعود لأكرر حتي لو كانت تلك الصور ( العبيطة والهايفة والخايبة؟!) والمسوقة لغرض وبغرض أعبط وأهيف وأخيب ؟ وعلي مواقع أكثر عبطاً وهيافة وخيبة ومشبوهة لأسرة العالم المصري الدكتور البرادعي صحيحة أو حتي مفبركة وهو الأصح كما يقال ويردد ، فأنها لاتنال شيئاً ما من شخص الرجل ولا قصة ورؤية الرجل ومن هدفه الأسمي أو مشواره الوطني والرغبة في التغيير؟ فالبرادعي علي الأقل لم يتسبب لي أو لك أولأبني أو أبنك أو لأي مصري في أن ينحط في حياته أنحطاطاً غير مسبوقاً في التاريخ المصري ووصولاً إلي أدني من الحياة الحيوانية للمواطن المصري البائس؟ ولم يتسبب أو ليكن سبباً ولو للحظة واحدة في معاناة جميع المصريين لأسوأ حالات الفشل والفساد والأكتئاب والحرمان من فقر مدقع وجهل مطبق وجوع طال الجميع وفقر أذل الجميع وعنوسة طالت وعششت في بيوت الجميع ، وبطالة قهرت الشباب وجعلتهم يلقون بأنفسهم تحت عجلات مترو الأنفاق أنتحاراً وقنوطاً وأكتئاباً من شوية خناشير لايشبعون؟ أو حتي يهربون في مراكب الموت إلي المجهول؟ وهم يقدمون علي الأنتحار طوعاً وهرباً في بحار الغربة هروباً من فشل وأحباط وأكتئاب وتردي غير مسبوق ؟ بل وصولاً إلي أن يبصقوا علي الأنتماء والبلد والوطن والعلم ويرتموا في أحضان أسرائيل ويتجنسوا بالجنسية الأسرائيلية ؟ فهل هناك أمتهان وسقوط وأكتئاب وفشل مخزي أكثر من ذلك ؟ ولا هانعلق كل هذه المصايب علي صور شخصية لأسرة فلان أو علان ؟ أجزم أن مايجري هو علامة جيدة جداً في حق الرجل لاتزعجه ولا تقلل من شأنه وطموحاته ولا يجب لها أن تكون؟ بل هي صورة لأنهزام وأنكسار وقلة حيلة مصحوبة بانعدام حياء وأدب من الطرف الآخر ؟ ولا أكثر ولا أقل من ذلك ، وليولي الله من يصلح .
Mohamd.ghaith@gmail.com

يقيناً وبلا شك أن الله عز وجل قد خلق بني آدم ونفخ فيهم من روحه القدسية وكرمهم علي جميع مخلوقاته ووصولاً في أمره الكريم سبحانه وتعالي للملائكة أن أسجدوا لآدم فسجدوا وهم ملائكة الرحمن والذين يسبحون بحمده ويحملون عرشه فأي تكريم بعد لبني آدم عليه السلام ؟ ولعل السمة المميزة لجميع بني آدم والتي تفصل بينه وبين بقية مخلوقات الكون هي سمة العقل وأعني بها العقل المتزن والسوي والرشيد لأن المجنون والسفيه والفاجر في الغضب لا عقل حقيقي له , ولكنك أيضاً مثلي ومثل جميع بني البشر تغضب وتشجب وبشدة إذا مالقبنا أحد أو حتي شبهنا بالحمار ؟ مع أنك لو تمعنت الفكر ولو قليلاً في كم الفروق في طباعنا وغرائزنا الفطرية نحن بني البشر وقارنتها وبميزان من العدل والمنطق والحكمة الفلسفية ستجد أن الحمار قد يتفوق علينا جميعاً اللهم إلا في سمة واحدة فقط وهي حرية التدبير والأختراع والأبتكار والفكر , ومع ذلك دعنا نستعرض بإيجاز شديد أهم السمات المميزة لهذا المخلوق الجميل والتي فاق بها بني آدم مجتمعون :

* يتسم سيادة الحمار بأنه شديد الصبر والتحمل للمشاق والعناء العذاب في صمت وفي جلد ويحمل من الأثقال ماينوء به الأنسان ويقضي يومه الكامل في عمل شاق مضني ودؤب دون ملل أو كلل وهو مالايطيقه الأنسان ؟
* يتحمل في صمت وأدب أجل العلماء مايتذوقه من أذي ولسعات كرباج أو عصا قائده أو صاحبه والذي وكثيراً مايصيب جلده ولحمه بإصابات وقروح حادة دامية ومؤلمة ومع ذلك لايستغيث إلا بربه وما يدريك أنه قد يبكي دون دموع أو يخفيها عنا من فرط كبريائه عن بني الأنسان والذي يصرخ ويأن ويجن وربما من ضربة عصا واحدة أو لسعة كرباج واحدة ؟ وأن الحمار يستغني عن أطباء بني البشر لأنه ربما يعلم بفطرته السوية ونحن لانعلم أن الشافي له هو الله ولذلك تجده محتسب وغير معنياً بأصاباته تلك ولو كانت مميتة , بينما نحن ومن شكة دبوس أو جرح عبيط نهرول إلي الأطباء ولمستشفيات ملتمسين العلاج والدواء منهم ؟ وأما سيادة الحمار فطبيبه ودوائه وشفاؤه هو خالقه وبارئه وحارسه ؟
* الحمار بفطرة الخالق والخلق نباتي الرجل بطبعه ومن ثم فهو ذلك القانع الحامد بأي نبات أخضر أو يابس يقتاطه في قناعة الزاهدين ويرفض بفطرته السوية أن يأكل لحوم لأي كائن حي له رأس ؟ وأولهم الأنسان ؟ مع أن العكس صحيح فالأنسان لم يسلم من بين براثن فكيه حتي لحم هذا المخلوق الجميل .
* الأنسان يقتل ويطعن ويدمر ويحرق ويغتصب ؟ ولكن هل لعمرك رأيت حماراً يقتل أو يذبح أنساناً ؟ مع الأنسان ذبح الحمار وأكل لحمه ؟ فتري أيهما أعقل ؟ بل أن الحمار وفي أشد نوبات غضبه واحتجاجه تراه فقط يرفس وربما يعض ؟ ولكنه أبداً لا يقتل ولايسرق ولايغتصب ولايدمر ولايحرق ؟
* الأنسان لص بطبعه وجشع بفطرته إلا من رحم الله ويحب المال حباً جماً ويبيع أبوه وأمه وأخوه مقابل حفنة من المال أو قيراط من الأرض بينما وعلي الجانب الآخر فأن أمة الحمير الراجحة العقل بالفطرة لا بالأختيار إذا ماقدمت لها مليون جنيه أو ريال او يورو أو دولار فأنها ستأكلها وتتبرزها ؟ لأنهم لايعرفون لغة المال والثروة وقانعين بالفطرة السوية ويرضيه كثيراً ويهز لك زيله ممتناً ومرحباً لو قدمت له جوالاً من الفول والشعير بديلاً عن جوالاً من أموال وذهب بني الأنسان ؟
* الحمار إذا ماسلكت به طريقاً ما لمكان ما ولمرة واحدة فقط تستطيع فيما بعد أن تركب ظهره ويقودك إلي نفس المكان ومن نفس الطريق دون أن يسأل عن عنوان أو مكان ؟ لأنه ذكي بالفطرة ؟ أما نحن بل كثيراً منا نتوه ونتبهدل ونسأل الناس عن عنوان نفس المكان الذي كنا فيه أمس وتضيع من ذاكرتنا الأماكن والشوارع ؟
* الحمار لايغتصب أطلاقاً حمارة طفلة غير بالغة من بني جنسه وبالفطرة السوية لديه أما نحن بني البشر ما أوقحنا وما أفضحنا وماأظلمنا وأجهلنا وأقسانا ونحن نقرأ عن حالات لأغتصاب أطفال وربما حديثي الولادة؟ فأي عار بعد علي وجوهنا العارية ؟ بل أن الحمار لاينكح حماراً مثله ؟ ولا الأنثي تساحق أنثي من قبيلتها ؟ بينما نحن أصحاب العقول المفترضة والكمال المفقود لواطين وزبالة بل ونسن القوانين للزواج المثلي وإباحة اللواط والسحاق ؟ والحمار لا ولم ولن يفعلها ؟
* الحمار لايدخن السيجار أو الغليون أو الشيشة ولا يتعاطي الخمور ولا الويسكي ولا الكحوليات ولاحتي يتعاطي الحشيش أو البانجو أو الأفيون ولا يقتاط إلا كما أمر ربه ” حلالاً طيباً ” أما نحن نتعاطي كل شيء ونفعل أي شيء ويحلوا دوماً في عيوننا ونشتهي كل المحرمات الربانية ؟ والحمار لايفعلها بل لايقربها ؟
* الحمار يسبح بحمد الله ونعمه ولكننا لانفقه تسبيحه ولا تسبيحهم ؟ ومن أدراك ربما يكون أشد منا إيماناً وحمداً وذكراً وتسبيحاً وصلاة لله ؟ وعلي الأقل لم نسمع طوال حياتنا عن حمار ملحد ؟ أو حمار علماني ؟ أو حمار يعبد البقرة ؟ أو حتي يعبد النار ؟ ولكن فعلها ومازال الأنسان القاصر النظر والحس والإيمان ؟

فهل نغضب بعد ذلك أذا ما نعتنا أحد ما أو شبهنا بالحمار ؟ أترك لي ولكم الحكم والإجابة .
Mohamd.ghaith@gmail.com

إلي حضرات السادة الذين يحكمون مصر ؟ فهل من مجيب ؟؟
بلاغ عاجل وجد خطير للرئيس مبارك .
——————–
إلي سيادتكم يافخامة رئيس جمهورية مصر العربية والرئيس الأعلي للسلطة التشريعية والتنفيذية بالدولة ملخصاً يسيراً عن هذه الكارثة الكبري :-
1- تقدمنا ببلاغ إلي النيابة الأدارية وإلي وزير المالية وإلي وزير الكهرباء وإلي الجهاز المركزي للمحاسبات وإلي مؤسسة الرئاسة بوجود عمليات أهدار وتزوير وتبديد وتربح وظيفي ضد قيادات هيئة تنفيذ مشروعات المحطات المائية لتوليد الكهرباء ناهزت ما يقرب من 500 مليون جنيه من المال العام .
2- تم قيد مواضيع هذه المهزلة بهيئة النيابة الأدارية تحت القضية رقم 22 لسنة 2007 وقيدت برقم دعوي 83 لسنة 50 ق تأديبية عليا .
3- أكتفت النيابة الأدارية بتحويل الجناة إلي المحاكمة التأديبية العليا وصرفت النظر عن إ بلاغ النيابة العامة وهو قرار خاطيء بنسبة مليون % حيث أنه يمنح الجناة الفرصة الذهبية للأفلات بما حملوا وأثقلوا من مال الدولة العام والمستباح .
4- تقدمنا بالبلاغ رقم 1573 بتاريخ26/1/2009 إلي السيد المستشار المحترم النائب العام والذي أحاله إلي نيابة مدينة نصر لأتخاذ مايلزم قانوناً قبل الجناة ولكن النيابة المذكورة لم تلتفت لإحالة السيد النائب العام ولم تحقق في البلاغ ومابه من كوارث وقامت بحفظه إدارياً تحت رقم 4256 لسنة 2009 5- لم نيأس وأعدنا الكرة وتظلمنا مرة ثانية أمام السيد المستشار النائب العام الموقر وذلك وفق بلاغنا لسيادته والمقيد بمكتبه الموقر تحت رقم 6136 بتاريخ 31/3/2009وقام سيادته مشكوراً وللمرةالثانية بإحالته لنفس النيابة العامة للتحقيق فقامت وللمرة الثانية بحفظه ؟؟
6- بتاريخ 13/4/2009 تقدمنا ببلاغ مباشر إلي السيد رئيس نيابة مدينة نصر وأرفقنا له نسخة كاملة تحوي ملابسات المهازل التي أحتوتها القضية وأوضحنا أنه لا يجوز تنحية أو تحييد أو تجنيب النيابة العامة عن القيام بسلطتها تجاه الجناة ومع ذلك أيضاً وللمرة الثالثة تم حفظ البلاغ وعدم التحقيق مع الجناة ونحن هنا نتحدث عن جرائم استيلاء وتزوير وإهدار وتبديد وتربح وظيفي ناهز النصف مليار جنيه ولم يحرك ذلك ساكناً لديهم .
7- تقدمنا بأرسال فاكس بتاريخ 24/5/2009 إلي كل من السيد رئيس مجلس الوزراء والسيد المستشار وزير عدل مصر وشرحنا لهم مدي كارثية الموضوع وعدم قيام النيابة العامة وتقاعسها عن التحقيق في مهازل تلك القضية وللأسف وكما جرت العادة لم نتلق أي رد من أياً من سيادتهما ؟
ونحن الآن نتوجه إلي سيادتكم بنداء خاص وبلاغ عاجل وجد خطير ربما قد يصلك صوتنا ورغبتنا الأكيدة في تطبيق ماتنادي به سيادتكم من تحقيق مبدأ الشفافية والطهارة والحفاظ علي المال العام المستباح ونرجوكم شخصياً بالتدخل ودراسة مهازل وكوارث وضخامة النهب في تلك القضية واسترداد المال العام المنهوب من الجناة وإجبار النيابة العامة علي ممارسة أختصاصاتها دون محاباة وعملاً بما تنادون به سيادتكم في أنه لا يوجد من يعلوا فوق القانون أياً كان نفوذه وموقعه ؟ ولعل كل همنا واهتمامنا ينحصر في حتمية وردع الجناة واسترداد مانهبوه وتربحوه بمئات الملايين من المال العام المحرم والمجرم ؟ فهل ياتري سوف نجد أستجابة ورداُ من سيادتكم إنطلاقاً من مبدأ المواطنة الشريفة والوازع الديني والأخلاقي والأنتماء والمسئولية وحب مصر وأتقاء الله في وطن متطلع وشعب مطحون ورئيس حالم بمستقبل أفضل لأبناء مصر الشرفاء ؟ أم أن مبلغ 500 مليون جنيه مهدرة ومنهوبة من المال العام قد لا تعني أحداً ما بالدولــــة ؟؟!!
وهل يعقل لقضية مسجلة في عام 2007 وبهذا الحجم من الخراب البين أن تؤجل لثلاثة سنوات دون داع ؟ ولاتحسم؟ ولايحكم فيها ؟ ونحن بنهاية 2010 أم هل ينتظروا أن تسقط بالتقادم ويفلت الجناة أو يتوفانا ويتوفاهم الله وهو المقصود ؟

محاسب / مدير عام : محمد غيث .
محاسب/ مدير عام : محمد شريف .

سلامة مرارتك *** يا فاقع مرارة مراة الفقير
فلا جوزها جايب *** ولا الفقر تايب
ولا حتي سايب *** مَيَّة في قُلة
ولا كوز في زير *** سلامة مرارتك
*** ***

سلامة مرارتك *** مرارة العُـزاز
وإيه يعني إحنا *** ما نِوْلع بجاز
إنتَ الحقيقة *** وإحنا المجاز
تفضلْ وييجي *** بدالنا البديل
شوية خباثة *** وعوامل وراثة
نصبح بهايم *** ونصبح بديل
فتقدر ساعتها *** تنام مَلو عينك

ويعلى الشخير *** سلامة مرارتك
*** ***

سلامة مرارتك
سلامة المرارة *** يا واقع علينا بسعر الخسارة
فلا فيه صناعة *** ولا فيه تجارة
ولا فيه مدير
ولا فيه إدارة *** ولا فيه وزارة تسيب الوزير
سلامة مرارتك
*** ***

سلامة مرارتك
فداها المواطن *** أبو قلب راطن كلام الهموم
فلا نفس راضية *** ولا جتة فاضية
بلاوي وسموم *** ولا علاج مداوي
مفيش غير حكاوي *** بتاخد بإيدنا لآخر المصير
سلامة مرارتك***
سلامة مرارتك
وألفين سلامة *** يا سايب في كل المنازل علامة
مجاعة … أنين … كآبة … ندامة
جهل وبطالة وعوالة وعيا
وفنون رخيصة وقِلِّة حيا
وهموم بتكتر *** وهموم تزيد
إنت في زيادة همومنا خبير
سلامة مرارتك
*** ***

سلامة مرارتك يا ابو القد فارع
يا مالي عنينا بزبالة الشوارع
أمال بندفع ضرايب لمين
شمالك بتاخد *** وواخدة اليمين
شكلك بتحلف علينا اليمين
ما تجعل في جيبنا قليل أو كتير
سلامة مرارتك

*** ***

سلامة مرارتك
دي واخدة الحصانة
بنشقى وتاكل علينا شقانا
لا خلِّيت أمامنا ولا فيه ورانا
ضرايب *** عوايد *** فاتورة *** رسوم
ننام بالفاتورة *** وبيها نقوم
على البصَّة ندفع فاتورة لعِنينا
ولو نعمى ندفع فاتورة ضرير
سلامة مرارتك
*** ***

سلامة مرارتك يا صاحب الهمم
بخطبة بنطلع لأعلى قمم
وننزل على جدورنا بين الرمم
على الوهم ياما وياما بنينا
أوامر تجيبنا *** أوامر تجينا
على خطوة واحدة في محلك نسير
سلامة مرارتك
*** ***

سلامة مرارتك *** إحنا فداها
تفرقع مرارتك *** نفرقع وراها
حالنا بدونك عمره ما ماشي
إحنا بدونك شوية مواشي
من غير راعيها *** ومن غير كبير
سلامة مرارتك

أسامة سرايا … أستاذ في الفرايا
و بصرة دراهم.. مع كم ريال ؟
يفقع لك مقال ؟
يخلق لك مناخ .. يخلق لك مجال
من وهمه طبعاً .. ومن نسج الخيال
تقراه تقول … طبــعاً محال !؟
الراجل عبيط
أو راس كرمبة.. أو قرنبيط
والناس في اليمين .. ووحده الشمال ؟
ويحلف لك طلاق العيشة قشطة
ياناس وعال …؟!
تقرا المقالة .. يا تطق المرارة
لا يجيلك جنان
وتطلق مراتك وتسيب العيال
عشان سيادته بيلحس نعال ؟
أسامة سرايا .. ومن فوق السرايا
مش شايف مريض .. مش شايف جعان
مش شايف عطاله .. مش شايف حياري
ومش شايف كلاب بتفض في بكاره
ولا شايف لصوص أراضي وعمارة
ولا شايف غريق ولا شايف حريق ؟
ولا شايف شباب ضاع منه الطريق ؟
ولاشايف يتامي ولا شايف ولايا
ولا حتي شايف ياناس عرايا
عشان سيادته ؟ كاتب سرايا
وهو وحده ومن فوق السرايا
بيكتب لك مقال ؟
الأخ سرايا .. ومن عشق السرايا …وعيش السرايا ؟
يقولك رئيس وفطنة رئيس !
وحكمة رئيس وحنكة رئيس ؟!
والشعب ميت ياناس فطيس
ولا فيه عروسة ولا فيه عريس
ولافيه حسن ولا فيه نعيمة ولا حتي عويس ؟
والخلق ماشية تعيسة وتعيس ؟
وحتي البهايم مش لاقية الدريس؟
وأسامة سرايا .. وقفاه للمرايا ؟
واقف لوحده.. بيكتب لك مقالة ؟!
ويمد أيده ويمسح ريالة
ومن فرط الرزالة
ومن فرط الثقالة ومعاها الهبالة
يرجع ومن تاني
ويقول الرئيس وفطنة رئيس
ودستور رئيس وحكمة رئيس
ويفقع في المقالة مليون ألف جيص
عشان سيادته يخادع رئيس
وهو طبعاً في الآخر يهيص ؟!
Mohamd.ghaith@gmail.com

وأنا علي مشارف نهاية الستون من العمر أو نهايات العمر وأستعرض ودائماً شريط الحياة والذي مر بسرعة البرق أستيقن ودائماً وربما الآن خاصة وتحديداً قول رب العالمين ويوم عند ربك بألف سنة مما تعدون , نعم مرت الستون عاماً أو تكاد بسرعة غريبة وعجيبة ومحيرة للعقل المتدبر والنفس الحائرة وبالشكل الذي مازلت أشعر وأنا الآن شيخاً أنني وتحديداً وبالأمس القريب , نعم بالأمس تحديداً كنت ألعب ” الكرة الشراب ” مع صبيان الشارع ورفقاء العمر أو أولاد الحتة كما يقال بالعامية والذين شبوا وشابوا معي ويحتلون بعضهم الآن وظائف وأماكن مرموقة وأتقابل مع بعضهم صدفة أو بموعد ولكي أكتشف وبسهولة فعل السنون وصدق الرحمن وماأتي به نبي الأسلام والمرسل لبني آدم بعمومهم ؟ ولكني مازلت أشعر بين خلجات نفسي بأنني مازلت ذلك الشيخ الصبي ؟ والذي يشعر بأنه وبالأمس فقط وتحديداً كان يلعب بالكرة الشراب مع أبناء الحتة ؟ فهل هكذا العمر هو لحظة كما يقال بل وتؤكدة ماجاء بالذكر الحكيم ؟ وأتسائل بين نفسي كثيراً هل أنا مؤمن حقاً وأنا الحاج السابق لبيت الله الحرام وعن قناعة بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالخلق والبعث والحساب والجنة والنار وعذاب القبر والقضاء والقدر واللوح .. ألخ ؟ تأتيني الإجابة من الأعماق جلية وواضحة ” نعم – ونعم بالله ” ؟ ثم أعاود لكي أتسائل بيني وبين هواجس النفس والعقل والذي شاء الله له في صنيعته وصنعه أن يظل يعمل طوال العمر وعلي مدي 24 ساعة مستيقظاً كنت أو نائماً في سبات عميق ؟ وأتسائل ذلك السؤال الأبدي والذي حيرني كثيراً وأرق مضجعي أكثر وهو من أنا ؟ هل أنا هو ذلك الأنا صاحب هذا الوجه والسحنة والمحشور والمحبوس داخل ذلك الصندوق الفاني والمكون من العظم والأعضاء والمكسوا بالجلد والمعرف بالجسد ؟ هل ذلك هو أنا ؟ أم أنا هو ذلك الفكر ومحرك البحث والنشاط والعقل الذي يكمن داخل هذا الصندوق ؟ أما أنا ليس بهذا ولا بذاك بل أنا هو ذلك الدينامو أو البطارية المشحونة لأجل والتي تقبع في مكان ما خفي بين ثنايا وخفايا هذا الصندوق العجيب وأسراره المكنونة ؟ ولكي تحرك هذا كله ؟ فمن أنا في هذا كله ؟ وبالنهاية أستقر رأيي وأعقبه إيماني بأنني أنا كينونة ما خاصة تماماً ربما تتمثل في ذلك الحيوان المنوي الوحيد والمحدد بصفاته وبصماته الخاصة والذي تمكن هو وهو فقط من تلقيح تلك البويضة وتلك البويضة تحديداً ببصماتها وصفاتها الخاصة والمتفردة والمنفردة ولكي يصنعان بيد الرحمن هذا الأنا الغير مكرر؟ إذن أنا هو كينونة ما مختلفة تماماً ومنفصلة كليةً عن ذلك الصندوق الذي يحتويني بل ومنفصل تماماً حتي عن تلك البطارية المشحونة بمشيئة الخالق وإرادته البحتة والمنفردة والفريدة والمتفردة ولأجل مسمي ومدة زمنية محددة لايعلمها ولايعلم كيف أو متي أو أين تفرغ شحنتها لينتهي أجلها إلا من خلقها وأحسن صنعها وأيما إحسان وهو الخالق الأحد ؟ إذن أنا لست وفي يقيني بذاك الجسد الصندوق أو الوجه المصنوع من العظام والمحشو بالأعضاء والمكسوا بالجلد ولا أنا بتلك البطارية أو حتي بمحرك البحث المودع داخلي بغرض التأمل والتدبر والأدراك وألأحساس بمعاني القبح والجمال والخطيئة والفضيلة وخلافه ؟ أنا إذن أسمي من ذلك كله ؟ بل شيئاً ما غير ذلك كله ؟ حسناً هل أنا هو الروح ذاتها ؟ حالة إذا مانحيت الجسد أو هذا الصندوق السحري الذي يحتويني بأعضائي وكافة المصانع السرية داخلي والمختومة بخاتم السر الألهي والرباني والمحجوبة أسرارها العظمي عن الخليقة أو عن نهايات عقولهم وأبتكاراتهم ومهما عظمت أو تعاظمت أمام لغة أو ترجمة عقل محدود الأدراك بطبيعة خليقته وإن تفاوتت هذه المحدوية بين أنسان بسيط وبين أعلم علماء هذا الكون؟ أم أنا شيء آخر ؟ وهذا الصندوق الرباني وأعني به الجسد والوجه والأعضاء والعقل والبطارية ومصانعي السرية وجميع ماحبس داخل هذا الصندوق هو أيضاً شيئاً آخر مخالف ؟ والروح بدورها هي شيئاً آخر ومخالف بدوره ؟ سؤال محير ؟ أليس كذلك أخي القاريء المسلم الموحد ؟ الإجابة والتي ربما أجد فيها تفسيراً شافياً لي شخصياً علي الأقل ولتلك الأسئلة التي تدور بداخلي وربما بداخلنا جميعاً وجدتها وببساطة شديدة في ” دودة القز ” ؟ لاتضحك ولا تقول هذا الرجل مخبول أو مهتور ؟ بل دعني أقول هل فعلاً حالة ولحظة الموت والوفاة والأنتقال إلي مايسميه علماء الدين بحياة البرزخ ؟ هل عند هذه اللحظة وبعيداً عن تفاصيلها التي يعرفها كل مسلم موحد وحتي وإن لم يجربها أو ليس له ذلك بالضرورة؟ هل يمكن أن تنسلخ هذه الروح المختومة بأنا ؟ والمحددة لي أنا وخاصتي أنا ؟ والتي تحمل بصماتي وتاريخي وسيرتي الحياتية منذ الخليقة وحتي الممات ولي أنا فقط ودونما تكرارية مطلقة ؟ ولكي تتخذ شكلاً آخراً وجديداً من أشكال الحياة البرزخية السرية بحيث تصبح هذه الروح والتي تحمل الأنا قادرة علي معجزات لايصل إليها حجم الإدراك والتعقل المحدد الذي جبل الأنسان عليه بالفطرة والخليقة ؟ فأتحول مثلاً إلي كينونة ما ولنقل أصبحت بعد موتي قادراً بقدرة الخالق أن أطير وأنفذ من أقطار السموات والأرض السبع مثلاً ؟ ولما لا ؟ والله عز وجل قد مكن رسولنا المصطفي عليه السلام من ذلك إيان الأسراء والمعراج وهو النبي الآدمي المصطفي والمرسل رحمة للعالمين ؟ بل بنظرة بسيطة لدودة القز نجدها في مراحل حياتها الدنيوية تتحول من دودة يافعة تتحرك وتسعي في الأرض وتتغذي علي أوراق التوت حتي تصل وفي فترة معينة بالذات حددها لها المولي إلي حالة التشرنق فتبدأ تلقائياً في نسج خيوط الحرير ثم تبدأ بلف نفسها بتلك الخيوط المنسوجة بيد الخالق وبفطرة الدودة صانعة مايسمي بالشرنقة الحريرية ؟ وتختبيء داخلها وتحكم أغلاقها عليها تماماً ؟ لدرجة تجعلك تقول أين أختفت ؟ وكيف تتنفس ؟ وماذا تتغذي داخل هذا التابوت أو القبر أو الشرنقة ؟ وفجأة وبعد مدة زمنية محددة بمعرفة الخالق المبدع والذي أحسن الخلق والسوية نجد هذه الدودة قد ثقبت تلك الشرنقة ولكي تعاود الظهور لنا مرة أخري ؟ لكن ليست بدودة هذه المرة ؟ ولكننا وجدناها خلق آخر وجدناها فراشة لها أجنحة ويمكنها التحليق والطيران ؟ غاية مرادي إذن هذه الدودة الضعيفة البسيطة ربما قد تضع أجابات ملموسة ومرئية للملحدين خاصة ؟ ولبعض خفايا الخلق وحكمة الخالق للمتأملين وهم الأولي , وربما تفسر لي أنا شخصياً وفي قناعة كافية لي وبساطة شديدة مرئية وملموسة أمكانية تحور أو تحول أو سمها ماشئت صورة المخلوق إلي صورة أخري مختلفة جملة وتفصيلاً عن خلقته الأصلية الأولي وأمكاناته المحدودة إيانها ؟ فهل كنت تتصور أن دودة ؟ تطير ؟ حسناً حدث فعلاً بالتحور أو التطور ؟ فلماذا لانصدق أن النبي الآدمي محمد ( ص ) قد مكنه الله الخالق من الأسراء والمعراج في السماوات كما ورد بالذكر الحكيم ؟ وهل ذلك الخالق الواحد الأحد والذي مكن الدودة والتي تسعي علي الأرض من التحور والتطور وباشكل الذي جعلها تتحول إلي فراشة بأجنحة ؟ أليس هو بذاته القدسية بقادر علي فعل الشيء نفسه مع محمد عليه الصلاة والسلام بل ومع بني آدم فيما نسميه بحياة البرزخ ؟ تأتي الأجابة الطبيعية من داخل العقل والوجدان والتأمل ” نعم وألف نعم ” ؟ حسناً وأليست تلك الدودة والشرنقة والفراشة تعيد بنا الحال إلي بداية المقال وتعطينا سوياً الأجابة الواضحة أو ربما الأجابة الأوضح والمتبقية لنا في حياة الدنيا عن الفرق بين الروح والجسد والأنا ؟ هل فهمت مغزاي ؟ هل تعطيك هذه الدودة إجابة شافية لأسئلة عديدة محيرة من خفايا وخبايا وأمكانات الخالق والتي لاتقف عند حد إدراك عقولنا المحددة الإدراك ؟؟ آمنت بالله .
MOHAMD.GHAITH@GMAIL.COM